周易论的是变与不变的关系。从“潜龙勿用”、“见龙在田”、“终日乾乾”到“或跃在渊”、“飞龙在天”，乃至“亢龙有悔”，是一条发展的轨迹。认识事务的发展规律，核心是把握条件，也就是孟子“治大国若烹小鲜”背后的含义——火候。

儒家讲究中庸。中庸，不是左右两个极端之间的算术平均数，不是简单的和稀泥。中庸，是心有定见而外表随和，是兼顾各方利益（、观点），使效益达成最大化。

然而，到了近现代，中国传统文化遭到了近乎毁灭性的破坏。最核心的，就是摧毁了古代的哲学。斗争替代了中庸，不择手段替代了温文尔雅。骂一个人就要骂到狗血喷头，甚至掘坟鞭尸、追究祖宗八代。

曾经的英雄运动员一旦远走他乡为他国效力，在一些人心中就成了民族败类、可耻叛徒。那么，执教中国队与其祖国运动队对垒的就不是叛徒么？厌恶这个叛徒却又接纳甚至尊崇另一个叛徒，这里哪有一点点逻辑可言？

非此即彼，有此无彼，这是一种十分不辨证的逻辑。事物互相对立的两面难道不能同时存在？一个人难道不可以既有优点也有缺点？一件事难道不可以既对也错？

在太极图里，我看到对立着的事物存在于同一体中。用这个思维逻辑去看事物、去看人、去看自己，多了包容、理解，多了更深刻的思考，也才更容易走近事物的本质。

辨证的思维方式助人成功，但养成这种思维方式需要从点点滴滴积累起来，先是有意，慢慢地，它就会渗入你的骨子里，成为一种下意识的东西。时间长了，人就会更随和一些，更能处变不惊、举重若轻。无论是做学问、办企业，还是待人处世，成功的机率也就高了许多。

将来再回头看吧，这日子选的是不是有些愚人。

反正呢，那天正式开始了办理专利的流程。

对外汉语，将不再只有“你好”、“我也好”、“你吃了吗”，

而是将要有它的核心竞争力。

目标，未来五年，消灭掉五分之四的汉语教材品种。